可恶的篡改者

草舍煮字

时光安然 发表于 2016-12-3 13:15
孔子也只是述而不著的，所有的言论尽是由弟子书写记录，至于弟子们怎么倒装，这就由不得他老人家了。
倒是 ...

谢谢安然老师！你的评论中知识和智慧含而不露。

糖葫芦

草舍煮字 发表于 2016-12-3 16:11
谢谢葫芦老师！

不是老师，只是葫芦～
得闻君子教益，幸何如之～
哪有反被感谢的道理～
祝好～

lvhq018

文字闪耀生活 发表于 2016-12-3 12:02
我先欣赏，是应该好好学习老祖宗的原意了，否则后人们都要傻了。

可怕的是以傻为精。谢谢文字闪耀生活老师首读。

lvhq018

夏冰 发表于 2016-12-3 12:41
问题是很多时候并不是你想怎样就怎样。那些个篡改可以说是别有用心的，有着某种政治企图的。

所以说可恶！

lvhq018

一介草民 发表于 2016-12-3 12:41
郢书燕悦就是典型的篡改，不过这样的篡改现象极少。断章取义的篡改、曲解，常常让人愤恨。

“郢书燕悦”说得好！看来根本的问题还是人，善良的人即使误解，也是往好了想，往好了做。问好！

草舍煮字

糖葫芦 发表于 2016-12-3 16:22
不是老师，只是葫芦～
得闻君子教益，幸何如之～
哪有反被感谢的道理～

我是感谢多了一位文友，遥握！

lvhq018

时光安然 发表于 2016-12-3 13:15
孔子也只是述而不著的，所有的言论尽是由弟子书写记录，至于弟子们怎么倒装，这就由不得他老人家了。
倒是 ...

这么说，人说出来的话就是供别人曲解的？其实。大意和大义没被曲解，不是原话也无妨。

时光安然

lvhq018 发表于 2016-12-3 18:29
这么说，人说出来的话就是供别人曲解的？其实。大意和大义没被曲解，不是原话也无妨。

试想，诸子百家哪章文字不杀人？孔夫子的言论只是被弟子们记述下来，就被别有用心的人拿来作利刀，如果他当初他不是板着面孔对世人说教，别人想拿他作文章不也是白瞎么。

水如空

草舍煮字 发表于 2016-12-3 13:19
说点个人见解，才疏学浅不一定对，请批评哈。
“逃之夭夭”源于古代学子改诗句来调侃逃跑的人，诗经是当时 ...

调侃一义，确实如此。比如《百家姓》中有“乌焦巴弓”，居然被古人拿来形容人被烧焦弯曲的样子……
不过“刑不上”两句，个人还是支持18兄的观点，“上”“下”，上者，崇尚；下者，卑下，也即，刑不格外尊崇大夫，礼更不能因庶人身份低微就忽略他们。
《论语》中有这样一段：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
——可见，在“礼”的问题上，儒家是不会放弃任何一个“小人”的。而孔子曾诛少正卯，似乎也没有考虑过“刑不上大夫”——似乎他也认为法律面前应该人人平等。

糖葫芦

草舍煮字 发表于 2016-12-3 18:16
我是感谢多了一位文友，遥握！

如此，问好~

一孔

曲解这事儿分两种，一种是无知，尚可原谅，一种是无耻，都理应唾弃了。显然，无耻者比无知者更多一些。

一孔

这活儿不错，我倒曾经想罗列一下的，不想让18抢先啰，哈哈。

草舍煮字

水如空 发表于 2016-12-3 19:29
调侃一义，确实如此。比如《百家姓》中有“乌焦巴弓”，居然被古人拿来形容人被烧焦弯曲的样子……
不过 ...

法律面前人人平等是法家标榜的，实际上在封建社会也不可能达到。
看问题不能只看一时一事，要深入了解其理论实质。孔丘与少正卯是政敌关系，他一当上司法部长就口衔宪政，宣布对方有罪，采用诛杀手段，很不厚道。

草舍煮字

糖葫芦 发表于 2016-12-3 19:40
如此，问好~

葫芦仁兄在的杂文作品风靡一时啊！

时光安然

真正的法律面前人人平等是在商秧时期，孔夫子时期国法与家法尚没有一个清晰的标准，经常是国家的事，反而拿家法来伺候，这事不鲜见的。