书收到，没唇印

夜莺

青衫子 发表于 2017-5-8 10:09
问好立红老师。解读得非常好，远远超出我自己关于这篇文章的思考。其实在写的过程中并没有多想，属于打哪 ...

欣赏你说的写完就是一种交代。其实何尝不是一种心安呢！

恩和

忙过。先献花，再来读文字。问夏安。

梅边

恩和 发表于 2017-5-8 13:13
忙过。先献花，再来读文字。问夏安。

我也发一篇。等恩和献花……

柯英

青衫子的感觉生发自然、细腻，这种发散式思维的写法其实很难把控，既要不离题，还要放得开，心中有千千结，落在纸上未必有头绪。学习！

幸福小草

我更习惯于随性捕捉，把捕捉到的自己那一瞬的感觉写出来就是了。这是青衫子的感觉。而我是随便读，也不知道自己读懂了没有，反正也随大众，打声招呼。证明我来过。

恩和

您最近的这两篇字，真好。  是更好了的那种好。
就是更其细腻的宽达、更清晰的混沌，以及更深些也更集中的内心凝视，由此也就更贴近了您自己的意识呗，而不只流连于思想。嘿嘿，您知道的，我的认知呢，是认为思想只是意识的一层嘛。
两篇文字奇妙的相续性，好有意思啊！所以放在一起和您交流，好吧？
总的来说：
《画》近乎是对自己某个认知的一次有意识关照，《割》则纯是一个自然的心灵事件；
《画》虽长些，但时空跨度好像只在一次旅行，更着意于眼见的种种物象之间、物象和写者的认知之间，此矛彼盾，及矛盾的分立与和合。看似意象多，表达也像复杂，很多都仿佛隐喻着什么似的，其实多是明喻的。
《割》呢，文短一些，写的也只是一个梦及其表里索引，却感觉得出是写者内心一个重大抉择的起点或叫落点，也就自然不能是短距离的时空发生，而是认知自酿有日。
乍看，仿佛文本意味相对单一，只在说梦，说关于割裂种种，主旨也隐约可想到似的。
但你读完，却可能忽然不确定自己是否听到了全部，好像能说出的，都是些“似乎”。
然而写者，明明是清清楚楚描述着一段真实而重大的内心历程哎。面对自己，毫无隐匿；目光集中，并不着力，极其细密；拾起似轻实沉，到蓦然一醒，是一转身放开自己的那种豁然和轻松。轻松到可以诙谐。
这种被读者感觉到的无意的隐晦，有其必然性吧。越是真实的意识趋向，越是当下的发生，就越纯然少掺杂，也就越难以言诠呗。比如割伤在足，裂口已旧，梦真近实，真实得仿佛同时有隐语。无意为喻却难不有喻，真实是有这特质的。比如大自然。

我想我看得见发生在您心灵上的事，懂您在和自己说什么。说下：恩和为您对自己的这一看见和选择，高兴哎。我们知道的嘛，于一模一样的那个地方，所有他者，包括别人的道路，抑或行进的姿势和速度，都不是抵达的最终因素；关照或叫看清，不是什么神秘的事吧，只是对每一刻每一个真实自己的全然接受。真正的、无差别的，接受全部的自己，即是接受了所有他者，即在去向无别。
也即去向安静，慈悲世界。是不是呢？
这是我看到的。如有误读，您要讲给我。(*^__^*) ……

恩和

然后呢，说我喜欢的。
《画》，我喜欢那些意象，那些不隐喻的隐喻所营就的空间和气息；喜欢您对自己的感觉和认知的自觉，和您笔力深入的细腻。
整篇，尽写矛盾。写的真好。而写清了，也就在抛矛弃盾。是吧？
那株植物近水楼台，高扬而顽皮，那青苔呢，遍布低处，浩荡也微茫。一样的不拘似仙，放逸若童子。其实是啊，同在天水间，即是所有生命的唯一尺度，谁高谁低呢。其实是，世界一直都是自在的，却以每个人看出的姿势，生动在各自的眼里哎。
如此以观，如您所感，那株陌生的植物，附着的不是佛像的慈光，而是它自有的自在；漫漫青苔呢，覆盖不是依附也不是遮挡吧，只是它们原静的样子。
当一种看，是真实的心光所及，时间融去那些描述的语句后，那个安静的看见呢，却会如塑如雕，在文字曾走过的一颗颗心上恒世伫立。就像这株不知名的植物，那些仿佛蛮不讲理的青苔，我知道它们留痕在我这里了。会忘了您怎么写的，不会忘它们的自在。
多好呀。这样子的书写。每每读到这种字，就心生出于生命的无言感激。看见了世界宽安，在每一个人的叫灵魂的那里哎。
这篇字，行文严整似圆。从文学的角度，画已画完了嘛。未完成，嗯，看到结尾，和您开个玩笑吧：
那株陌生的植物在画外徘徊，您和Ta，都好无辜哦。其间隔，可厚如千仞壁垒，亦薄若凌冬蝉翼。是吧？O(∩_∩)O哈哈~
再说一次：这篇字，气息清新如兰，内在端庄近典，意象栩栩。好！

《割裂》，只有一个觉得不舒服，就是题目。有没有因太显豁而不宽了呢？
其余的，像阿拉蕾说的：全部都漂亮！ O(∩_∩)O哈哈~ 有自然、真切、和清明的那种好。行文最漂亮的，在结尾。随意的，不着痕迹的，安心、透亮和自在放达，借此一节轻语，宣喻无遗。无意隐晦，却宽阔如寓。是属于一个人自己的宽阔。一个人真实经过了一次严肃的心灵事件后，看见了一回自己的真实，全然接受了自己之后，心灵纯然的轻松，可触如画。
点赞。点赞喽。

恩和

青衫，这篇字我觉得更有意思的，是读着时就想起很多题外的。
比如博尔赫斯这句话，您何以没用前一句呢？“假如灵魂不死，道别就不算什么一回事。”。
更前一句，也更好啊：“肉体死亡的时候，灵魂是可以逃走的。”
读到您写：“可是那些土山有所谓的足吗？我想像不出来。”，顿然明白唯有您引的这一句，才是您这一梦、这次心灵事件的视角：
和任何一点不明及摇摆包括割裂，再见，接受自己的认知和步伐，回到自己的真实，不予分离。

关于您的这个梦，荣格比佛洛伊德更东方，或可一用；周公嘛，真实的周公是真近神的，《周公解梦大全》，好像也可参听，起码在心理学层面。O(∩_∩)O哈哈~
倒是有另一个说法，闲说供您一听哦：
人有七身；七身各有其梦。艺术家的梦呢，来自第四身，精神身。它能在自己的三生时间穿梭无碍，即三生在一平面，那也就和存在成了邻居呗，因为存在的时间性是循环嘛。然后呢，精神身的创造性趋向，是向人的灵性身走，姿势是从下往上的，那也就是从足向头呗。
您的一梦，割伤在足！哈哈，如此看，很合理呀，您的专注和安静，自有向灵性的能量嘛。割伤在足，即是说您已在向灵性的路上；伤口已旧呢，更说明您灵性其有日久呗。
好像是玩笑。可是谁知道呢？谁知道这听似幽玄的视角，有无实相的影子呢？每当借由一些文字看见人的意识的阔大深邃，我就训诫自己，不可轻言，不可轻言是否哦。O(∩_∩)O哈哈~

花见，日语用词，赏花意。显然是女性作家喽。没有唇印，怎么会？
二十四番花信风，纷纷尽是女儿容。女子以信示敬，君子以懂相惜，是最好的哎，是吧？O(∩_∩)O哈哈~ 和您开玩笑呢。
好文章读完，闲说亦毕。恩和问青衫夏安。

青衫子

恩和 发表于 2017-5-8 18:35
您最近的这两篇字，真好。  是更好了的那种好。
就是更其细腻的宽达、更清晰的混沌，以及更深些也更集中的 ...

谢谢恩和的夸奖，我当成鞭策吧。所谓当局者迷，我知道自己一直在路上，远没有你说的那样好。
你说的内心凝视，极为认同。如你所说，散文是写“我”的，内心凝视实为自然之途。在这方面，我更倾向于感性的捕捉与呈现，希望如你所说，能够更贴近自己的意识。
我能理解你说的认为思想只是意识的一层。其实在写的过程中，我更倾向于感性多一些，至于思想嘛，会有，但是次要的。理性多了，自然被束缚，少了直指内里的通透和柔软。
至于这两篇字的相续性，我自己心里清楚，因为有相似的缘起，比如腹部的不适。能把两篇字放在一起进行分析，可见你的思想清晰度和掌控度。我来不了。
你说“《画》近乎是对自己某个认知的一次有意识关照”，某个认知应该是有，但是在写之前，那个认知应该处于混沌状态，当时的感觉是，感觉不适，想表达出来，然后这句话就出来了，即一幅没有完成的画。我一直奇怪这句话的出现到底遵循了什么规律，有什么道理，为什么会出现这句话，而不是别的。当这句话出现之后，我知道文字的内在指引开始运行了，我所能做的只是观察文字的运行轨迹，并记录下来。当然了，文字后面应该是意识，这是不可否认的。意识像是有一只无形手，自动捡拾符合它需要的文字。我也知道，这种意识需要自觉，一种习惯性的自觉。
“《割》则纯是一个自然的心灵事件”我第一次听心灵事件这个词，字面上看起来蛮吓人的，让人联想到灵异事件，再想想梦中的画面，实在是令人惊悚。
“《画》虽长些……”你的分析很在理。其实在写下第一段第一句的时候，开始并没有对文字的走向给予预判，不清楚文字会朝哪个方向走，接下来该写什么。说起来这有些荒唐，可是当时的情况就是这样。虽然我在前面提及感性捕捉与呈现，可是在行文过程中，我并不清楚捉哪个，往哪里捉，只是注意沿着文字的脉络和呈现轨迹盯着它，不让它无故消失，也尽量不让它中途夭折。因为它担负着任务，即祛除我心内的不安。所以直到第一段结束，我才大体清楚自己接下来要写什么，即佛像、植物、青苔，也就是青衣江畔的诸多物象，并在写的过程中，将自己投放进去，以实现与现在不安境地的某种脱离。我知道这是一种路径，是自己所熟悉的。至于其间的意象表达隐喻明喻等等，我只是据实描摹罢了，是心之实。
“《割》呢……”虽然《割》的起笔是梦，实则缘起也是腹部的不适，与《画》的缘起一样，这也是这两篇文章没隔几天先后成文的原因之一。我没想别的，只是一种记录，至于意义与否，实没多想。因为不写出来，心里不舒服。有病得治呀。“却感觉得出是写者内心一个重大抉择的起点或叫落点”你的感觉没错，的确是这样。你的感觉和表达真是厉害，比如“而是认知自酿有日”。喜欢这个认知自酿的说法，真是形象。即是自酿，应该是有其必然规律吧。好了，不深究了，否则没有终途。
说起文章的主旨或是精神指向，我平时读文章也喜欢寻找，并作出指认，可是自己在写的过程中却并非清晰，总是模糊大于清醒。或许是当局者迷吧。
“这种被读者感觉到的无意的隐晦，有其必然性吧。越是真实的意识趋向，越是当下的发生，就越纯然少掺杂，也就越难以言诠呗。比如割伤在足，裂口已旧，梦真近实，真实得仿佛同时有隐语。无意为喻却难不有喻，真实是有这特质的。比如大自然。”这种评析实实令人佩服。特别是关于真实的特质，比如大自然，这种指引令人受益。
“我想我看得见发生在您心灵上的事，懂您在和自己说什么……”想想也有些吓人呀，你说你能看得见发生在心灵上的事。玩笑了。我知道能够有这种呈现离不开你的指引与肯定，也谢谢你的懂。
”也即去向安静，慈悲世界。是不是呢？“极是极是。

雨夜昙花

读罢文章，又读各位朋友的点评，受益匪浅。
有时候吧，读文章，其实读到的是这些文字和自己内心的契合度，因而在这些点评中，可以看到这些相同的文字在各位朋友眼里呈现出的不同样式和感悟。

我对这篇文章的大体认知，是以个体的割裂，代入大自然的割裂，以自己对伤口痛感的麻木，代入人类对大自然伤口痛感的麻木。文中一些文字，读来是触目惊心的，比如写自己的足部的割裂，只见肉，不见血，然后与磁砖被切开时对比：没有翻开的肉，没有风干的血迹。再然后，面对土山的割裂，因为遥远和割口的庞大，没有痛感。在整篇文字中，最不忍的是这一句：“即使有一天，它被人为割裂，被人为的裸露，呈现出血一样的肤色和痕迹。”然后，写到了精神的割裂。所有的痛感或说抵触感，来自于精神的割裂，而非肉体，无论是大自然，还是自己。
这是我对这篇文章的第一观感，很可能我误读了这篇文章，不过又想，纵算读错了，我也是不在乎的。我读到的，是我喜欢的那一部分，文字引领着我看到的指向，是我愿意深入的那一部分。
欣赏！问好！

雨夜昙花

此篇帖子中有朋友们对其文字精到的点评，以及作者对于自己在写作过程中心思走向的坦露，鉴于这种平和、深入，无论对于作者还是读者均大有裨益的交流，置顶一天。

秦皇岛简枫

忽略窗外的周遭的身旁的，自顾自的言说有一种倔强的孤独的味道。你风吹浪打也好你闲庭散步也好，都与我无关，在文字间沉浸窒息，都是不为人知的喜悦。

远牵

梅边 发表于 2017-5-8 09:54
欣赏文章写法，不欣赏这样“深沉”的思考。我喜欢简单，把复杂的搞简单。把复杂的问题搞简单，把文字搞简单 ...

我喜欢简单，把复杂的搞简单。梅边这句说得可以鼓个掌

远牵

青衫子 发表于 2017-5-8 10:24
谢谢梅边直言。周作人说，简单是文章的最高境界。深以为然。欣赏这种由绚烂而归于平淡的境界； ...

青衫这篇文我看得略感压抑，但能明白你的意图，梅边说的有一定道理

青衫子

恩和 发表于 2017-5-8 13:13
忙过。先献花，再来读文字。问夏安。

恩和太郑重了。