忧伤的乒乓球

凌啸远

古人论文，一般跟道连在一起，称文道。为什么称文道呢？因为文通心，通灵，通气，通势，通智，还通情。但凡人身上有的东西，文皆能通。另外按照古代大而化之的见识和观点，没有哪一样事物不在文的范畴里。文中间又有一个人，顶天立地，就叫文人。如果人在文之下，完全受文支使，就叫没心没骨，阿狗阿猫，不如回家种田。

凌啸远

所有文学艺术的创造，首先是个人极度敏感的遭遇而来，没有遭遇，就没有自我生发的情感和思想。或者说遭遇什么，就容易生发什么，也有可能遭遇到了，没有生发。文学是独立的个体，遭遇家国情怀，可能就写家国情怀，遭遇相思恋人，可能就写相思恋人，没有绝对的机制可遵循。重在自心的主见和觉悟。

凌啸远

　　相思 唐 · 王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。
　　
译文：浑圆鲜艳的红豆，生在温润多雨的南国，春天到了，又发了新嫩的枝条。希望你多情多意地多多采摘它，因为它最能引起人的相思。
　　赏析：王维善诗、书、画，三者合而贯通，皆有极高成就。所谓“诗中有画，画中有诗”，亦是摩诘定语。
　　唐宋之际，文化灿烂，于诗书画上皆有极高成就者，一是唐时王维，一是宋时苏轼，两人绝大天才，千古难见。
　　比如王维作相思句，句句温润多情，寄思深远，而又舒畅通达。
　　古往今来谈相思，王维此诗一出，空前绝后。
　    但凡读书人读过此诗，一旦染有相思情绪，自然就会想到它，一是情感饱满奔放，二是语言朴素凝练，三是音韵极其和谐。
　　通篇诗作简短精致，朗朗上口，是五绝当中的绝品！
                                    
　　            
                                                                                                     ——凌啸远  二零一八年一月

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-23 21:24
　　相思 唐 · 王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

:):):):):)认同。凌公子体味正确。

凌啸远

紧抱桥墩
我在千寻之下等你
水来
我在水中等你
火来
我在灰烬中等你

——洛夫 葬我于雪

凌啸远

今天大家谈到文学艺术上的虚构与真实的问题，我想这个问题太主观，不好说清楚。举一个齐白石的例子，比如有一次人家问齐白石画画，齐白石就说，太似则欺人，太不似则自欺。这句话完全可以用到文学艺术上来。如果文学里面的内容与现实太近太似，就是欺人，不是什么真正的艺术，同样的道理，如果跟现实相距太遥远，也就自欺欺人了。所以文学这个东西，其实是一个似是而非的东西。

凌啸远

　　前几天跟蝉衣兄谈诗的时候，我说诗的朴素的灵性，其实最难写。不只是诗，包括所有的文学，朴素的灵性都非常难写，难以获得表达。
　　为什么这么难呢？朴素的灵性来源于极其朴素的觉性。关于这个朴素的觉性，其实就是于万事万物，包括于最日常的生活中，都暗含一种发现觉醒的意识。这个东西非常难，尤其是越平常的事物，越难察觉它，越难发觉它。可见这个觉性，其实就是觉悟，而且还是一种直觉上的通透感，这个东西真难。
　　比如近段时间正在读福楼拜的《包法利夫人》，这是一部非常伟大的作品。它伟大的原因之一，就是这篇小说里面含有非常广泛而又朴素的觉性，几乎无处不在。
　　像这样的作品比较少，比如西方黑塞早期写过一本《彼得卡门青》，朴素的觉性也还可以，但是抒情意味稍微浓了一点，优美性强一些，朴素的觉性远远比不上福楼拜。
　　接下来就是俄国的托尔斯泰，他于文学上朴素的觉性，最广大，最深远，最精微，目前几乎没有人超过他，
托尔斯泰是世界文学的高峰。
　　说到我们中国近百年的文学，除了沈从文朴素的觉性自然一点，其它都不太突出。但是沈从文先生的文学，灵性大于朴素的觉性，使得朴素的觉性不够实在开阔，他是聪明灵巧，胜于觉性的根坻。
　　到了近几十年，大约就是路遥的文学还含有一定的朴素觉醒的意识。但是路遥本人，一生苦行僧一样修炼求索，很具有朴素觉性的精神，却又不太达到最朴素的觉性层次。路遥的文学，具有强烈的唤醒人的精神，但是他自己于朴素的觉性上，不是十分地直觉通透。
　　最后世界上最高明的文学，就是含有人世间最朴素的觉性，而且能用最简单的语言和方法将它表达出来。这个很难。

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-28 20:08
　　前几天跟蝉衣兄谈诗的时候，我说诗的朴素的灵性，其实最难写。不只是诗，包括所有的文学，朴素的灵性都 ...

除了沈从文，其余倒没读过。不过从字面理解，你说的具有一定道理。

凌啸远

但凡流得动的，都能流遍全身。

凌啸远

　　当下人写文，为了求新，又为了追求个性化写作，意识越来越逼仄，越来越失文的灵气。结果匠心重，技化僵，灵气轻，散淡烂漫的心机不够自然生动。
　　比如写一头鹿子，眼光意识全在鹿子身上缠绕，脚边的草，路边的花，看远一点，只是前面一片黑黝黝的森林。缺乏天灵之气，缺乏散淡的闲笔。
　　如果真有闲笔，一头森林里奔跑的鹿子，还有泉水叮当，松茸铺地，香草的气息在风中流动，远处的野兽开始啼叫，天上的云水轻盈地飘荡，白日晓风，杯弓蛇影。意识要落得下，心灵要懂得释放出来。
　　比如“云天画角，泉水叮当”，这天上的景象，白云当头，跟地上的景象毫不相干，跟小小的泉水的叮当声，也没有实际的牵涉瓜葛，却是真正的好字句，好文学。
        又比如“落花菩提声”，落花归落花，菩提声归菩提声，落花不涉菩提声，菩提声也不碍落花，两不牵涉，归在一起，却是好看，好文学。
　　愿因在心通无碍，悟到这种程度，文心自然活了，不是胡同里黝暗狭小的逼仄。
　　关键在于个人丰厚的感性，广大的心灵，即使意识上再繁密，思考得再冷静，也要将天灵之气释放出来，落得闲笔生花，饱满多汁，才入文学艺术的门庭。
　　

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-30 21:19
　　当下人写文，为了求新，又为了追求个性化写作，意识越来越逼仄，越来越失文的灵气。结果匠心重，技化僵 ...

景物描写是为主题服务的，怎么能毫无关系的乱写呢？

凌啸远

欧阳梦儿 发表于 2018-1-31 14:27
景物描写是为主题服务的，怎么能毫无关系的乱写呢？

文学要有感有应，好比恋人相恋，有时在心知心通心暖。但是这种“如人饮水”的状态，并不为了什么主题服务，它是能知能感能应的本身。佛家说心通无碍，文有时就要无碍。

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-31 21:30
文学要有感有应，好比恋人相恋，有时在心知心通心暖。但是这种“如人饮水”的状态，并不为了什么主题服务 ...

不知是你解得不到位，还是我理解有问题。总之，不以为然。倒是觉得那首汪国真的诗不错。

凌啸远

欧阳梦儿 发表于 2018-2-1 09:39
不知是你解得不到位，还是我理解有问题。总之，不以为然。倒是觉得那首汪国真的诗不错。

    　不善言辞
　　是我今生最大的遗憾
　　零乱的诗句
　　无法表达出
　　我对你的深深眷恋

　　每晚睡前
　　我都复习你花儿一样的容颜
　　月亮圆了又缺
　　缺了又圆
　　从没间断对你的思念

　　夜深人静的时候
　　悄悄潜入你的梦中
　　把写给你的情诗
　　轻轻地念给你听
　　然后，看你脸上微醉的笑容

　　今晚，你是我梦中的小船
　　请你安详地睡去吧
　　睡在我温柔多情的港湾
　　让爱，在这静谧的夜里凝固
　　让我静静地望着你

　　每时每刻每天每晚
　　一生都回味着你甜蜜的笑脸
　　今生，只为与你相遇我才来到人间
　　任时光飞逝，爱你的种子
　　永远都会扎根在我的心间——《梦中的小船》

凌啸远

致橡树
舒婷

我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。