忧伤的乒乓球

凌啸远

新年新事，新事新兰花，元旦快乐！

凌啸远

做人做文，总是在气象上。说到气象，首先就要从广阔丰厚的感性里面来，然后才谈理智思维，文法笔法。但凡没有丰厚的感性的人，作文作久了，总是逼仄的，总是狭隘的，总是短浅的。所以一个人年轻的时候，先要重视丰厚的感性，同时还要培养开阔的学识和眼界，这样不论是做人做事还是做文，自然就有越脱常人处。总之人要在气象上立足，在大气，在丰厚，在明朗，在开阔以及豁达上立足，就会有远大的前景，一生也容易获得幸福。

凌啸远

雪应该是粉色的，想观一枝梅，高冷无寂，有手臂滑雪而来。跌落在眉黛宿飞的古风意识，在深夜里，有推窗而望的欲望。也是在某个深夜，我将止疼的药片悉数退回，因为原封未动，老板也无拒退的理由。况且我还添钱买了具水壶。总以为多喝点开水留在体内的毒素和火气可以消解无忧了。但在这温润的深夜，雪是一种高贵的滋养物，爱会恰生此时，会留梦中清印几许。推门做一次绅士，仿似寒枝上修饰移影也无用。骨骼与尘埃抚摸尘世，于某一个瞬间，忘却又记起。总有一个中规中矩的妇人，站在柜台内，盈亏不负，与夫君相视而笑。那一刻的觉醒，是一阵扑鼻而来的温柔气息，给自己找回来一条走回内心的路。即使再把推出去的窗拉回来，自己也会明白。诗情是走在阳光下的数亩良田，已被多余的光阴翻晒多遍。这样的雪夜，你拒绝不得放荡不羁的灵魂出走。肉身或许在欺骗自己，承认自己被大地的宽与厚所俘虏，但在更深的深夜，你仍然还是想出去，赤膊坐在雪中，谈琴，赏梅中的月色。悟，那道逆行的寒光，烈酒中咀嚼辣味，你要背过身去，远走他乡，去寻雪中的那一只繁华谢幕之后的纤纤玉臂。不再写诗了吗？一遍遍地问自己。当一首诗，像一枚红红的落叶，迎立于久违的站台。你的内心应该是平静的，你此时与那个持笔描摹的人已无关系。你是从窗外飞出去的，当你在灵动的停顿中回过神来，你应该继续把那一捧从深山里带回来的雪，沸煮。牙疾病重犯的日子里，药，不能停。水，应该继续喝。冬季是辽阔的，就连忧伤，也沉浸在天道之中，漫卷来处的风沙和去处的斜坡。你要在自己的骨骼深处认领预见的名姓和坟墓——僧垚

幽谷幽兰

凌啸远 发表于 2018-1-5 00:20
雪应该是粉色的，想观一枝梅，高冷无寂，有手臂滑雪而来。跌落在眉黛宿飞的古风意识，在深夜里，有推窗而望 ...

凌老师总是这样细致地回帖，幽兰感动！祝福！

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-5 00:20
雪应该是粉色的，想观一枝梅，高冷无寂，有手臂滑雪而来。跌落在眉黛宿飞的古风意识，在深夜里，有推窗而望 ...

我就说，读着不像啸远哥的风格。

凌啸远

幽谷幽兰 发表于 2018-1-5 09:08
凌老师总是这样细致地回帖，幽兰感动！祝福！

幽谷幽兰好！幽谷幽兰的文心比较优美，字句的功底也非常好。其实文学这个东西，重在“拈活”，尤其是字句间，尽量波动跳跃性地做得很活络，但凡活的东西不乱，都不会很差。另外字句间活，其实是心活，心活就容易得自然的灵气。一旦字句拈活了，心思又能够做得比较恰当，该详的详，该略的略，铺排顺畅得体，自然就得条理了。但凡文章，从外在形式上看，一要活，二要条理清晰，几乎都不会有很差的东西存在，所谓“登堂入室”了。总之问好幽谷幽兰！

幽谷幽兰

凌啸远 发表于 2018-1-5 20:55
幽谷幽兰好！幽谷幽兰的文心比较优美，字句的功底也非常好。其实文学这个东西，重在“拈活”，尤其是字句 ...

凌老师说的太好了，幽兰永志不忘啊，敬茶

雨后春笋

磨砂的牛皮靴保暖而合脚，让她的腿看起来更加纤细秀美。这是她唯一的一双高跟鞋，只有在穿曳地长裙的时候，她才会穿上它，让自己看起来更加挺拨飘逸。是的，心情发霉的时候，她喜欢把自己收拾得漂漂亮亮，让孤独在美丽中舞蹈。

这样的描述给人优雅的感觉。

雨后春笋

文章里有描写，有对话，有抒情。其中转换自然，铺垫和叙述清晰。

凌啸远

近日悟禅，悟得“抬头不问，问等于无”的问题，这同时也牵涉到文学艺术上真实性的问题。但凡文学艺术，都要给出相对真实的感觉，如果给不出来，艺术很难立得住脚。包括人生也是如此，要能够建立相对真实的信心，至于如何获得，我个人认为抬头不必问天，惟有专心此时此刻，此情此爱，实在充盈，也就能够不抛虚无。所以文学艺术也是如此，要从点点滴滴的功夫和精致上去做，从眼前做，一字一句做好，一步一步做好，渐渐就能垒成长城。凡是垒成长城的功夫，自有真实的处所，从头到尾不虚，自然就得天机，心思也不白费。

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-8 21:01
近日悟禅，悟得“抬头不问，问等于无”的问题，这同时也牵涉到文学艺术上真实性的问题。但凡文学艺术，都要 ...

悟得很深透，加十分。奖小红花一朵！

本以为凌大人偃旗息鼓了，不想还在坚持。呵呵。

凌啸远

欧阳梦儿 发表于 2018-1-9 10:10
悟得很深透，加十分。奖小红花一朵！

本以为凌大人偃旗息鼓了，不想还在坚持。呵呵。

从小到大读书，有请假，有病假，有旷课，有逃课，还有逃学，七零八乱，最终还是毕业了。佛家说，浮浮沉沉方为太平，其实“浮沉”才是世间最大的太平。任何事物，如果没有断断续续，坎坎坷坷，没有“浮沉”二字，就不是真正的太平，也就不用信了，肯定是假的。

凌啸远

古往今来论文，论境界，论泉思灵涌，论心体观照，如果用一首诗来比喻描述，莫过于唐代戴叔伦的《兰溪棹歌》：
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
如斯感文，如斯悟文，如斯思文，如斯写文，方能入得堂室，立得脚根，得真精髓。

欧阳梦儿

凌啸远 发表于 2018-1-10 23:08
古往今来论文，论境界，论泉思灵涌，论心体观照，如果用一首诗来比喻描述，莫过于唐代戴叔伦的《兰溪棹歌》 ...

还没睡吗？
与其说你在点评，不如说是你看书时妙手偶抄之。

凌啸远

   当然在一个稳定的社会环境里面，不得不强调人格以及道德，正因为有了人格和道德的要求和约束，才使得人心向上，具有更大的社会凝聚力，同时也能产生更加积极的社会力量。不过从纯粹的个体来看的话，任何一个人不能先验性认为自己具有绝对的人格和道德，只有经验。而且这次经验过一件事情之后，显得有人格有道德，不代表下次遇到同一件事或不同的事，依然能够保有现成的人格和道德。同样的道理，一个人这次失了一些人格和道德，不代表下次遇人遇事的时候，就没有道德和人格。它其实挑战的是人性限度的问题，而且往往是由个人纯粹的观念所决定的。——《关于道德以及人格的新问题》