生命的天窗

蝉衣cy

千年女妖 发表于 2018-3-26 11:58
嗯，这个观点听你讲过，我还要细细领悟，你知道我脑子笨

妖是属狗的，没有猪那么笨

童心是

再赏学习佳作😊！早晨起来好朋友

童心是

继续支持一个朋友必须的～～～～

千年女妖

夜莺 发表于 2018-3-24 16:48
读完了。作文可谓苦心孤诣。佩服！
整篇前阴后晴。哥哥的天窗置自己于死地。我的文字天窗给生命一个炫亮的 ...

其实每到这个季节，心情是灿然的，又是寥落的，各种情绪交织，很复杂。每个人的生命里都有一扇天窗，能否撑得开，全看各人的修行了。
问好莺子！春安！

千年女妖

沈盼盼 发表于 2018-3-24 16:53
兄妹角色的转换，从哥哥的自甘堕落，到妹妹的恨铁不成钢，发自心灵的呐喊，写出了妖对亲情的期盼和失望。这 ...

很多痛，文字也难以诉说吧，能够说出来的，或许已不再痛。我的命运太过多舛，不信命，却认命了。
问候盼盼！春安！

千年女妖

雨夜昙花 发表于 2018-3-25 23:08
可谓是妖的力作了。写得情感饱满，极具力度，读来有震憾之感。从文中可看出，妖写作时的用心与阵痛。
欣赏 ...

问候昙昙！高赞了，妖惭愧
是的，做此文是很纠结的，想了半个月才决定写了，写了，虽然心里还是会痛，但至少轻了些。
祝福昙昙生活愉快！春安！

千年女妖

彼岸丛林 发表于 2018-3-24 23:26
说不愿看小说，这篇说是散文，严格点说应算小说，至少是心情流小说，散文化诗意小说，虽然有着情节故事，也 ...

先生的观点，我很赞同。也许是我对文学不太熟知的缘故吧，写东西是很随性的，心里没有一个固定的格式和标准，怎么想的，就怎么呈现。至于是何种体裁，有那么重要吗？为着某种体裁去写，反倒不知如何下笔了。
问候先生！春安！

千年女妖

李立红 发表于 2018-3-25 12:11
妖妖的文章读完让人心疼！清明时节，怀人思远，总是不让人明媚。
读过很多祭奠文章，妖妖这篇很独特，视角 ...

有的时候会觉得文字像软刀子，还很钝，一刀不见血，非得割上千百刀才见红。有的文章可以一气呵成，有的却不能，每一个字的敲击都很困难，却又执拗地想要写完。所以，这痛，便附着在了文字里。
问候红红！春安！

千年女妖

能上能下 发表于 2018-3-26 00:41
看似是一场阴阴相隔的兄妹对话，其实是昨天和今天的自己自问自答。人都是多重性格，它们也会相互撕杀，庆幸 ...

先生所言极是，用文字和自己对话，是很好的自省方式。看到了昨天的自己，才能更好地勾勒今天的自己。
问候先生好！春安！

雨后春笋

真挚亲切的语言，给人一种温暖。

妖的文字依然是这么惟妙惟肖。读来有味。

彼岸丛林

千年女妖 发表于 2018-3-27 10:34
先生的观点，我很赞同。也许是我对文学不太熟知的缘故吧，写东西是很随性的，心里没有一个固定的格式和标 ...

中国的王朔，还有许多女作者，比如洪晃，比如六六，外国如享利米勒都是你这种调侃大师，这样可以释放人性，要是按照一般地道和悍卫道的人，文学就没的突破了。文学这东西怎么说本质上都是向善的，既要释放人性，也要尽量引人向善。所谓要被打压的只是一个时期的有所妨碍而已

蝉衣cy

彼岸丛林 发表于 2018-3-26 12:10
应该是，可我被你这么一说，好像就不知道什么叫出发点了，也模糊了当初为什么要搞文学了，就好像上了瘾， ...

      说“文学创作是需要一个出发点的”，主要指向作者是需要一定的文学理论基础知识的。
      比如近年来的小说里经常使用的暴力美学，国内以刀为重要道具，可是，不同的作家有不同的使用方法。莫言《檀香刑》《月光斩》、毕飞宇《平原》、王安忆《长恨歌》、格非《迷舟》、方方《水随天去》、阎连科《黑毛猪，白毛猪》、贾平凹《秦腔》、陈应松《马嘶岭的血案》、艾伟《爱人同志》、荆歌《爱你有多深》、熊正良《我会杀人》《我们卑微的灵魂》、杨映川《不能掉头》等等，这是偶然吗？显然不是，那么如何依托当下时代背景来解读这种文学经验呢？刀，附带的还有过去的“枪”的历史正义性吗？我觉得没有，那么如何解读“刀”的在场及其象征意义？
      其实，能够解决类似的这些问题，必然有利于作家创作更优秀的作品。这种出发点的重要性是不言而喻的。

蝉衣cy

彼岸丛林 发表于 2018-3-27 13:30
中国的王朔，还有许多女作者，比如洪晃，比如六六，外国如享利米勒都是你这种调侃大师，这样可以释放人性 ...

      除了六六（张辛），王朔、洪晃、享利·米勒三人都是生活脱序的人，大约是有利于他们实现文学思维的别致特点的。
      “文学这东西怎么说本质上都是向善的，既要释放人性，也要尽量引人向善。”——窃以为这是值得商榷的观点。怀疑的依据：“一切艺术虽是趋向音乐，止于至美，然而它最深最后的基础仍是在‘真’与‘诚’。”（《论中西画法的渊源与基础》宗白华）
      

彼岸丛林

蝉衣cy 发表于 2018-3-27 22:31
除了六六（张辛），王朔、洪晃、享利·米勒三人都是生活脱序的人，大约是有利于他们实现文学思维的 ...

我与宗白华观点一致啊，你是以为文学未必一定向善的？

蝉衣cy

彼岸丛林 发表于 2018-3-27 22:34
我与宗白华观点一致啊，你是以为文学未必一定向善的？

      先生如果能在道德层面的“善”里发现了一定的“恶”，也许就不会这么发问了。比如西方宗教里的原罪与惩罚，例如《飞越疯人院》。