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楼主: 水如空

[原创] 南怀瑾的N个身份

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 楼主| 发表于 2018-6-12 17:45 | 显示全部楼层
柳藏 发表于 2018-6-12 15:02
南是混江湖的,不必太当真。我看过他的一些著作,看完也就忘了。倒是他弟子金满慈写了一本如何打坐修行的书 ...

老兄啊,你要学金满慈,还不如学朱清时呢,人家好歹是院士,是不折不扣的科学家。而且与金的共同点是——都是南大师的追随者和信奉者。不同的是:朱科学家已经感觉到“真气”的存在了。关于这个,我也有文章揭批的,当时写时还只是怀疑他是受了南大师的影响,后来看南方周末的访谈,才知道我的怀疑是正确的。文章后回复里有报纸的照片为证。
http://bbs.zhongcai.com/thread-1031744-1-1.html

点评

我就喜欢金是普通老太太,追随没什么不好的啊  发表于 2018-6-12 19:08
发表于 2018-6-12 18:53 | 显示全部楼层
彼岸丛林 发表于 2018-6-12 15:46
那个出家人是谁啊,圣严法师么?

你就说明白不好嘛,难道还有所禁忌?

点评

我没有禁忌,只是中财是文学论坛,在这里不想说过多文学之外的东西。如果您连百度一下“害死林妹妹的妖僧”都懒得做,那知不知道他也无所谓了。  发表于 2018-6-12 19:55
发表于 2018-6-12 19:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 时光安然 于 2018-6-12 19:59 编辑
水如空 发表于 2018-6-12 17:40
我这智商,怎么就读不懂这句话的意思呢?给个白话文的吧……

我说的是电视剧《手机》里的一个片段,严守一回老家整一个节目,他的哥哥严守礼比较原生态,他跟村里一个哭丧的混了一阵子。那个哭丧的说,严守一是演员,我这也是演员,是不过他那场面整的大……
发表于 2018-6-12 20:57 | 显示全部楼层
彼岸丛林 发表于 2018-6-12 18:53
你就说明白不好嘛,难道还有所禁忌?

哦,我去查查,并有心把那妖僧弄死
 楼主| 发表于 2018-6-13 08:10 | 显示全部楼层
柳藏 发表于 2018-6-12 15:02
南是混江湖的,不必太当真。我看过他的一些著作,看完也就忘了。倒是他弟子金满慈写了一本如何打坐修行的书 ...

连闻名天下的江天隐士三变兄都被蛊惑了,可见兄弟我的任重道远啊。
普通老太太我见得多了,有哄孙子的,有跳广场舞的,还有在中财写文章的……但玩禅修的是一个也没遇到过——至少玩这个的绝不是“普通”老太太。
之前回复提到祸乱大陆佛教界的两大妖人,都是台湾来的,一个是出家的,一个是在家的。听三变兄一说才发现,他们还有一个共同特点:都有一个著名的女弟子为自己摇旗呐喊:南大师的女弟子是金满慈,那位妖僧的女弟子叫刘素云,而且居然还是个X党党员,占着党员的名号,却不信共产主义,一门心思上西方极乐……和您的那位金老太太有得一拼。
这世界上的宗教,正教各有各的不同,但邪教却大抵一个模样:精神控制,教主崇拜,来世引诱,地狱恐吓,敛财敛色……
发表于 2018-6-13 10:09 | 显示全部楼层

我倒不是替南怀谨摇旗呐喊。金满慈老人随南修禅,晚年写下了《参禅日记》,我在旅途偶然得之,阅后颇为感动。也令我对南怀谨产生兴趣。

兄之心切,担心朋友们受其惑而入其蛊。其实大可不必。正如刘塘所言,我们大部分都是不好不坏的人。弱水三千,我自取其一瓢。孔孟何妨?南怀谨何妨?
发表于 2018-6-13 10:21 | 显示全部楼层
顺便说一下金满慈老人,其修禅之始已七旬之龄,且从末与南见面,只是过程中得到了南的指导。她的参禅日记,不止是参禅打坐那么简单,更多的是对人生的思考,对中美文化差异、印中家庭的记录,包括生命轮回的沉思。

对于我,这,就足够了。
 楼主| 发表于 2018-6-13 10:51 | 显示全部楼层
柳藏 发表于 2018-6-13 10:09
我倒不是替南怀谨摇旗呐喊。金满慈老人随南修禅,晚年写下了《参禅日记》,我在旅途偶然得之,阅后颇为感 ...

哈哈哈哈。
我的文是给有缘人读的,而且初衷是得一两人受益足矣。对于三变兄,只是顺便说一句而已。
孔孟何妨,南又何妨?伊利何妨,三鹿何妨?兄自有过滤三聚氰氨只收蛋白质的本事,岂劳兄弟多言?
发表于 2018-6-13 10:57 | 显示全部楼层
我也是顺便一句。个人之言,一孔之见。

当然粮是粮,粪是粪。不能把粪当粮吃,但可用粪来种粮。
 楼主| 发表于 2018-6-13 11:29 | 显示全部楼层
柳藏 发表于 2018-6-13 10:57
我也是顺便一句。个人之言,一孔之见。

当然粮是粮,粪是粪。不能把粪当粮吃,但可用粪来种粮。:victory ...

个人之言可以,一孔就不用之见了,人家“一孔”自己有自己之见,而且一孔之见更不容易受人左右,总是很创见的,与兄亦是同道中人。
西谚有云:一个人的美食,是另一个人的毒药。但毕竟还有个前提条件“人”,至于粪……好像有日本人拿少女粪做美食吃……

点评

嘿嘿嘿,你这太极推手是登疯造极了。  发表于 2018-6-13 11:50
发表于 2018-6-13 11:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 蝉衣cy 于 2018-6-13 11:42 编辑
彼岸丛林 发表于 2018-6-7 07:16
已拜读,可惜南怀瑾还没看,倒是开篇说《论语》有二十篇已看过,确实感觉不对劲,他好像把《论语》当《道德 ...

文中提及的《鲁论语》《齐论语》,直到西汉,都是以口头为主来传诵的,换句话说,《论语》的原典已经不可考证了。西汉后期根据多个记录版本(民间的,不是原典)整理的《论语》二十一,是《鲁论语》《齐论语》的结合,也尊重了孔子老宅里的二十一章版本。又过了大约150年,郑玄整理的《论语》二十,流转至今。晋代的何晏、南北朝的皇侃,之后唐代的韩愈、柳宗元等,都对今天的《论语》版本及其注解,作出了贡献。但是,儒家思想的阐发和发展,则更曲折和丰富。比如陆九渊、王守仁、程颢、程颐、朱熹、王阳明、王夫之等。对于《论语》的解读,今天的李泽厚和于丹,则各自另开新篇,学界褒贬二位处,明显厚李薄于,当然也其理自在。
 楼主| 发表于 2018-6-13 13:04 | 显示全部楼层
蝉衣cy 发表于 2018-6-13 11:30
文中提及的《鲁论语》《齐论语》,直到西汉,都是以口头为主来传诵的,换句话说,《论语》的原典已经不可 ...

多谢蝉衣的解释!这是负责任的态度,是做学问的态度,是值得学习和推崇的态度。完全不像南大师那样信口开河。
诸家解读各有所长,作为一般读者,随便弄一本现代什么教授的注释本也就可以了。不过于丹的叫“心得”,叫“体会”,而不是对原典精神的剖析和解读,只能是快餐作品,算不得学术著作,可以不论的。
发表于 2018-6-13 13:28 | 显示全部楼层
水如空 发表于 2018-6-13 13:04
多谢蝉衣的解释!这是负责任的态度,是做学问的态度,是值得学习和推崇的态度。完全不像南大师那样信口开 ...

一般读者,应该深刻认识儒家思想的积极意义,有利于文化的传承。而不是瑕疵和消极的部分。
文学爱好者,可以关注儒家思想的发展丰富脉络及其与道家、佛家的差别和交融部分,提高对外部世界的认知能力,有利于作品走向丰富性。
正是学术根基的差别,厚李薄于,才其理自在。
发表于 2018-6-13 13:45 | 显示全部楼层
蝉衣cy 发表于 2018-6-13 11:30
文中提及的《鲁论语》《齐论语》,直到西汉,都是以口头为主来传诵的,换句话说,《论语》的原典已经不可 ...

你真博学,我总觉你当写点论文著作才是,要不满腹经纶,不还是浪费了?
发表于 2018-6-13 14:03 | 显示全部楼层
以前在书摊上看到过南怀瑾的书,大部头,大抵是佛教什么的,小白心下想:还是在红尘里摸爬滚打几十年,等老了再看。于是乎,就没有下文了。没读南怀瑾的文章,所以也就不好说如空兄的好文。不过,一路看下来,有理有据,有逻辑,不得不佩服,至于南怀瑾,小白估计是不会看了。哈哈
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