时光深处话东坡之每日作品赏析

梦回大唐

秋實 发表于 2019-1-10 04:53
2019/01/10

南歌子·绀绾双蟠髻

         这词应该是作于苏轼被“乌台诗案”前官场顺利时。苏轼到某处去赴任为官，受到朋友及其隆重的招待。脸上涂着胭脂的官妓们踏着鼓点，扭着小腰轻盈地舞蹈。
        下片是说，在风和日丽的春天柳树下，苏轼和朋友望着跳舞累了于空阔之地歇息的官妓，心情愉悦的就像蓬莱三山的快乐逍遥的八仙子。苏轼夸赞朋友以及他自己为官妓写的情诗艳词，胜过万千用于缠在官妓头上的花娟秀锦，值得共同珍藏
       这首诗词表达了苏轼因人生得意而开心快乐的心情

放飞梦想

秋實 发表于 2019-1-10 04:53
2019/01/10

南歌子·绀绾双蟠髻

这首是赠给一位小舞鬟的“艳科词”。上片描绘了舞妓精巧玲珑的发饰，特别是舞妓伴随鼓乐节奏的优美舞姿。下片通过妙趣横生的比喻，形象化地赞美了舞妓的舞姿比起她的头饰更加富有魅力，给人留下深刻印象。整首词虽然落笔点是舞妓的发式,并没 有对其具体穿着作仔细介绍,但是,从字里 行间能够读出她的衣裳一定是很合体,当合 着拍子跳舞的时候,裙裾飘飞,柔软、纤细 的腰肢就像柳叶一样和风而动,正如词中所 比喻的“风和约柳春”。漂亮的发式,轻盈的腰身,舞动的裙裾,动听的音乐,给作者留下了美好的记忆,使其能够写出如此佳句,流传至今,给今人以美的享受。

秋實

        2019/01/11

南歌子·琥珀装腰佩

[宋] 苏轼

琥珀装腰佩，龙香入领巾。

只应飞燕是前身。共看剥葱纤手、舞凝神。

柳絮风前转，梅花雪里春。

鸳鸯翡翠两争新。但得周郎一顾、胜珠珍。

放飞梦想

早起的鸟儿有虫吃，早起的人儿有诗读！岂不快哉！

          元丰八年（公元1085年），苏轼赴登州就职，在楚州得到太守周豫的接待。在宴席，自然少不了要饮酒作乐，欣赏歌舞。表演的歌姬甚是出众，苏轼都忍不住写了一首《南歌子》称赞她们。上片描写舞女们琥珀佩戴在腰间，巾带上还飘着龙涎香的香味。佳人们舞姿翩翩，好似飞燕般轻快。舞动的手指纤细白嫩，认真跳舞的神情多么迷人。下片写舞动的身姿如此奥妙，如柳絮、梅花般轻飞。鸳鸯和翡翠竞相斗舞，展示精湛的舞技，若能得到精通音乐的人的赞赏，就胜过珍珠的奖赏。全词通过“但得周郎一顾、胜珠珍”来揭示主题，词人苏轼以周瑜自喻，既暗示词人自己是美妙音乐的知音，又非常欣赏周瑜的艺术才华。（273字）

云馨

秋實 发表于 2019-1-11 07:34
2019/01/11

南歌子·琥珀装腰佩

周五愉快秋老师。

此首词与之前那首<南歌子·绀绾双蟠髻>同是词人赠楚守周豫舞鬟所作的“艳科词”。

上片借舞妓精致的配饰鼓来衬托舞妓优美的舞姿。下片通过妙趣横生的比喻，赞美了舞妓的舞姿比起她的服饰更加富有魅力，一句“但得周郎一顾、胜珠珍”也表露出各类舞妓不单用自己的才艺取悦那些达官贵人，也想尽办法为自己的服饰而取悦于人之心思。给人留下深刻印象。

整首词词人则是以第三者的身份，以比喻式的描写为主，以大量的词汇来表达舞妓的配饰、舞姿、纤手及其舞技的精湛等。对各类“侍儿”之美尽情赞美欣赏。

梦回大唐

秋實 发表于 2019-1-11 07:34
2019/01/11

南歌子·琥珀装腰佩

       有一舞女，她腰上佩戴琥珀龙香，她舞姿优美、轻盈，简直是赵飞燕的化身。她的玉肌纤手如剥之白葱，加上她绝美的舞姿，将苏轼吸引的目不转睛地凝神观看       下片词意是，侍女跳舞的身姿轻巧的犹如风中旋转的柳絮，美丽的犹如初春雪里独秀的梅花。如此美侍女应该配嫁相貌英俊的周郎，而不该生活在社会最底层
       这首诗词，表达了苏轼浪漫情怀，以及对侍女的赞美和同情
        

      

放飞梦想

秋實 发表于 2019-1-11 07:34
2019/01/11

南歌子·琥珀装腰佩

元丰八年（公元1085年），苏轼赴登州就职，在楚州得到太守周豫的接待。在宴席，自然少不了要饮酒作乐，欣赏歌舞。表演的歌姬甚是出众，苏轼都忍不住写了一首《南歌子》称赞她们。上片描写舞女们琥珀佩戴在腰间，巾带上还飘着龙涎香的香味。佳人们舞姿翩翩，好似飞燕般轻快。舞动的手指纤细白嫩，认真跳舞的神情多么迷人。下片写舞动的身姿如此奥妙，如柳絮、梅花般轻飞。鸳鸯和翡翠竞相斗舞，展示精湛的舞技，若能得到精通音乐的人的赞赏，就胜过珍珠的奖赏。全词通过“但得周郎一顾、胜珠珍”来揭示主题，词人苏轼以周瑜自喻，既暗示词人自己是美妙音乐的知音，又非常欣赏周瑜的艺术才华。（273字）

艾桃

秋實 发表于 2019-1-11 07:34
2019/01/11

南歌子·琥珀装腰佩

上片首句“琥珀装腰佩，龙香入领巾”，描写舞女们琥珀佩戴在腰间，巾带上还飘着龙涎香的香味。佳人们舞姿翩翩，好似飞燕般轻快。舞动的手指纤细白嫩，认真跳舞的神情多么迷人。下片“柳絮风前转，梅花雪里春”，写舞动的身姿如此奥妙，如柳絮、梅花般轻飞。鸳鸯和翡翠竞相斗舞，展示精湛的舞技，若能得到精通音乐的人的赞赏，就胜过珍珠的奖赏。全词通过“但得周郎一顾、胜珠珍”来揭示主题，词人通过赞美周瑜通晓音律，用周瑜暗比自己，表达的是他对歌妓的赞美，对生活的热爱。

秋實

        2019/01/12

南歌子·师唱谁家曲

[宋] 苏轼

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。

借君拍板与门槌。我也逢场作戏、莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫眨眉。

却愁弥勒下生迟。不见老婆三五、少年时。

         东坡善谑，据《冷斋夜话》载：“东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通禅师，师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之。”这大通本名善本，“大通”是皇帝所赐之号。他是杭州静慈寺名僧。妓被视为不贞洁的下贱人，苏轼携妓前来，当然被认为亵渎了圣地，辱没了禅师，故而怒形于色。而性格疏放，又喜戏谑、且深知大通老底的苏轼，竟不理会大通颜色，率性作此词仍歌妓唱给大通和尚去听！语语含讥，直揭大通老底。又据《苕溪渔隐丛话》载，苏州和尚仲殊得知此事，登即和了一阕，成为词坛的一段佳话。

云馨

秋實 发表于 2019-1-12 06:25
2019/01/12

南歌子·师唱谁家曲

周末愉快秋老师。

据《冷斋夜话》记载:“东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通禅师，师愠形于色。大通”是皇帝所赐之号。他是杭州静慈寺名僧。妓被视为不贞洁的下贱人，苏轼携妓前来，当然被认为亵渎了圣地，辱没了禅师，故而怒形于色。而性格疏放，又喜戏谑、且深知大通老底的苏轼，竟不理会大通颜色，率性作此词仍歌妓唱给大通和尚去听!

此词上片是面对“愠色”而自我解嘲，趣笔就连用了两个问句, 表面看来，似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通；别这样道貌岸然，我知道你的根底是什么。并幽默地补充一句:“我乙亦逢场作戏，莫相疑。”意为:我携妓来此，是偶然乘兴耍耍，你不必忌恨、避开。

下阕则重点放在了嘲人，直揭大通老底了。“溪女”二字活画出妓对僧对眼时的情态，为后文揭底张本。“却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。”意为；只恨年轻僧人出生太晚，只见到你现在这副道貌岸然的尊容，而没有看到你少年时代那放荡的色相。这里借以讥讽大通和尚少年时在女色方面有过不光彩的行为。

全词妙语天成，清新活泼;虽嘲讽辛辣，却幽默风趣，含而不漏。此词将词人的性情才气，及大通的道学面孔都变得活灵活现，真可谓“举重若轻”了。

放飞梦想

赏读新词，问好秋实老师！

上片表面看似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通道貌岸然，原本就是好色之徒，却要装出一副怒形于色的模样。如果上片是面对“愠色”而自我解嘲，嘲人则十分隐微的话，那么，下片则重点放在了嘲人，直揭大通老底了。只恨年轻僧人出生太晚，只见到你现在这副道貌岸然的尊容，而没有看到你少年时代那放荡的色相。苏东坡灵气仙才，所作小词，冲口而就，无穷清新。全词妙语天成，清新活泼；虽嘲讽辛辣，却幽默风趣，含而不漏。就苏轼的性情才气，大通的道学面孔都变得活灵活现，真可谓“举重若轻”也！（234字）

幸福小草

今天好像桃子没有来，咱先坐着看看。 这里咋成为固定几个人的玩乐场地？这里闹下去，也就失了真正意义上的大家学习氛围。
字面意思，看出来是一首对对方的调戏词作。为吗不能带歌姬？一句戏问，引申出苏老不屑与此君。所谓的逢场作戏、不能只能你可以，而别人就不行。这也是毫不留情戳中山僧道貌岸然嘴脸。佩服苏老的同时，不由让人想起现今某些人的做派，真是不咋地道。
大概意思还是可以明了，只是对于背景的理解不咋到位，也懒得去百度，还记不住秋版的解析。看来俺就是一个笨货，不适合学习古文，今天是凑巧占了个二

梦回大唐

秋實 发表于 2019-1-12 06:25
2019/01/12

南歌子·师唱谁家曲

     苏轼携带美貌歌妓去和尚寺庙唱曲，他自己拿着寺庙的竹拍板与拴门槌当乐器，为歌女伴奏。你们僧人莫笑话、责备我，也莫疑心我，我这是逢场作戏——你们生活太单调了，我给你们调调色！
     下片词意是，有着溪水一样清澈美目的歌妓，只不过才看你僧人一眼，你莫皱眉，却愁小和尚后生，没看见你少年混有成群女人花间月下风流时
     此词说明了生性豪放、思想开放的苏轼，明对僧人暗指朝廷奸臣，对当朝假正经、伪君子的讽刺

艾桃

幸福小草 发表于 2019-1-12 10:39
今天好像桃子没有来，咱先坐着看看。 这里咋成为固定几个人的玩乐场地？这里闹下去，也就失了真正意义上 ...

桃子这会儿来了，小草姐姐，有失远迎。这年底忙坏了，明儿早点来。

艾桃

秋實 发表于 2019-1-12 06:25
2019/01/12

南歌子·师唱谁家曲

该词起笔就连用了两个问句：您（“师”是对僧侣的敬称）唱的的哪家曲子？继承的是哪一宗派的风气？表面看来，似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通：别这样道貌岸然，我知道你的根底是什么。据这首词和仲殊的和词看，名僧大通曾经的风月中人，品行并不端正。所以接下“借君”二字说：我现在是照你的样子做。也就是说，你从前狎过妓，我今天学着你的样子耍耍。“借问拍板马门槌”：借用你讲经说法的拍板和棒，照你的样子讲经说法。拍板：木制的乐器，僧人唱经时用以为节。“门槌”：僧人说法时，说到紧要关头，往往用棍击案（称“棒”）或者大声叫喊（称“喝”）。这里指说法用的棒。然，苏轼偏不称棒，却称其为：“门槌”，以示嘲讽。并幽默地补充一句：“我乙亦逢场作戏，莫相疑。”意为：我携妓来此，是偶然乘兴耍耍，你不必忌恨、避开。
如果说，上阕是面对“愠色”而自我解嘲，嘲人则十分隐微的话，那么，下阕则重点放在了嘲人，直揭大通老底了。“溪女”二字活画出妓对僧对眼时的情态，为后文揭底张本。“溪女”当指妓女，是借代妓女自谦之称，与“山僧”相对成趣。略带“野性”的妓女才偷偷地瞟了你一眼，你不要（装模作样）怒形于色。“却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。”——只恨年轻僧人出生太晚，只见到你现在这副道貌岸然的尊容，而没有看到你少年时代那放荡的色相。弥勒，即弥勒佛，此指寺内年轻的僧人。“老婆三五少年时”：老太婆（当年只有）十五岁还是少女的时候。这里借以讥讽大通和尚少年时在女色方面有过不光彩的行为。
苏东坡灵气仙才，所作小词，冲口而就，无穷清新。全词妙语天成，清新活泼；虽嘲讽辛辣，却幽默风趣，含而不漏。就苏轼的性情才气，大通的道学面孔都变得活灵活现，真可谓“举重若轻”也！