雪船

蝉衣cy

临沂风铃 发表于 2020-5-8 20:24
文学评论家不是每一个写作者都能胜任的，很多时候，看到一篇作品很好，却对它的好说不出个所以然来。这应 ...

每个人都有对生活和人生的感悟，只是我比你爱说罢了。

临沂风铃

蝉衣cy 发表于 2020-5-8 20:34
历经疫情，都好好活着，就是一种幸福和满足。问候临沂风铃：健康快乐！

谢谢老师，同祝！诚如老师所言。活着，健康着就是幸福

临沂风铃

蝉衣cy 发表于 2020-5-8 20:35
每个人都有对生活和人生的感悟，只是我比你爱说罢了。

没有没有，胸中有墨才能说出一二三来，我想说不知道怎么说呢。

五相子

《雪船》欣赏完好几天了，看来造船用了不少功夫。

蝉衣cy

潭边老桑 发表于 2020-5-5 18:32
要掐的，要掐的。太不能掐得太狠了。

转发一点东西，去去我们骄傲的火，主要是想少一点幼稚的识见。

       文学创作以世界-社会为对象，以塑造人物、营造氛围为方式，探讨个体之人和种群之人在宇宙中的地位和命运。文学批评则以文学文本为对象，以理性分析为方式，探讨个体之人和种群之人如何被文学创作在何种方式上所揭示，其机制为何如，被揭示的深度为何等等。在这个层面上，文学批评确实称得上对文学创作的深度解读和解释，但决不是表扬。文学批评更重要的任务是：具体的文学作品在探讨人类命运时，它揭示出的人类状况究竟道理何在？到底有何缺漏？在这个层面上，文学批评确实对文学创作展开了批判、质疑甚至苛求，但并非谩骂。文学批评真正的任务是：要在前两个层次的基础上，探讨来不及为文学创作所揭示的人类状况的各种可能性，而在各种可能性中，辨识出究竟哪一种可能性能为个体之人和种群之人带来幸福。很容易直观到的一个事实是：唯有追求幸福才是人——无论个体还是种群——的首要目的，其他所有看似合理的目的，比如天堂之乐、成仙之欢、涅槃之喜，都要么是后置性的，要么仅仅是为幸福之达成贡献犬马之劳。在此，文学批评具有隐藏起来的神学或宗教色彩。斗胆地说，宗教或神学色彩很可能才是文学批评的尊严之所在。
       敬文东：《感叹诗学》，作家出版社，2017年
      
       文学批评和文学创作是互相平行，却又彼此相关的两种工作，本质上不分高低，也无贵贱之别；文学批评既不负责指导文学创作，但也不是创作的跟班……文学创作或许在某种程度上滋养了文学批评，却决非批评的衣食父母，因为批评另有文学创作所不能及的任务、领域和目的。从根本上说，文学批评对其从业者在个人素质上的要求，并不下于文学创作为其听命者设置的标杆或录取线。从终极的角度观察，文学批评家的重要性并不下于作家和诗人；和不成器的批评家相比，稀泥扶不上墙的诗人和作家在数量上只会多不会少。
       一个优秀的批评家必须同时具有高远的艺术理想、深邃的洞察力、敏感的文学直觉、渊博的理论学识、远超庸众之上的文学识见、完善的道德感，以及异乎寻常的表达能力。在这诸多要求中，也许道德感格外值得一提，因为在一个不那么相信文如其人的时代，道德感更容易被遗忘、被忽略。本雅明曾以揶揄的口吻说：如果歌德错误地判断了荷尔德林或克莱斯特，贝多芬或让·保尔，不是他的艺术理解力出现了偏瘫，而是他的道德感出了问题。道德感也许不是文学批评的第一前提，但它是保证批评伦理得以成立的首要条件；而没有批评伦理，不仅文学批评没有意义，而且只有负面的意义——负面的意义还不如没有任何意义。放眼古今中外的文学史，已经很难发现：因为批评伦理的存在或缺失，到底成就和败坏了多少文学批评家！戈培尔麾下的文学盖世太保，日丹诺夫手下的文学克格勃，姚文元手中四下挥舞的文学大棒，虽早已经沦为文学史上的笑柄，却并不真的让人笑得出声来，因为代价实在是太沉重，以致于一时间竟然让人无话可说。
       不针对二三流作品的批评道德，有能力保证文学伦理的存在：文学批评忠实于它自己只针对一流作品的欲望。当下中国乱象横生的批评生态，批评被创作所藐视的惨烈境况，多来源于批评道德与批评伦理的失范，甚至是严重的缺失。太多的二流、三流甚至四流和末流的作品被谈论，一流作品要么不被认识，要么故意被遗忘——批评界至今还对王小波、钟鸣、宋炜、蒋蓝这样的作家和诗人缄口不言，就是很好的例证。
       敬文东：《艺术与垃圾》，作家出版社，2016年
      
       文学批评不是通常意义上的学术，它更多的是创造，是见识，是灵感，是思想，是智慧，是和作品或作家在命运的层次上，展开的漫长对话。
       文学是一项绝对残酷的事业：它只记得住伟大的作家和作品，看看勃兰兑斯的《十九世纪文学主潮》是怎么操作的，就知道残酷性何在。一个献身于文学的人除了伟大别无他途。
       二战前，美国的文学艺术从业者很自卑，他们大都愿意到欧洲采气，以便补充艺术营养；巴黎、伦敦、柏林、法兰克福甚至马德里，都是他们向往的艺术之都。美国人不仅商业上、军事上很成功，在文学上参照商业和军事的成功之道，通过整整一代批评家的艰苦努力，迅速将二战前后美国的文学作品打造为经典，赢得了和欧洲经典作家、作品同等的地位。这建立在美国批评家集体自觉的基础上；他们相信：一旦真的有一流作品出现，它是否享用一流作品应当享有的地位，阐释和批评工作就显得至关重要；批评家的责任感也就在这里显现出来。
       敬文东：《梦境以北：失败主义者手记》，上海文艺出版社，2016年

潭边老桑

蝉衣cy 发表于 2020-5-11 19:24
转发一点东西，去去我们骄傲的火，主要是想少一点幼稚的识见。

       文学创作以世界-社会为对象，以 ...

为提高自己的文学鉴赏与批评水平，近来借来了这些书，正在阅读中。同时也向蝉衣兄学习。

遗忘之城

蝉衣cy 发表于 2020-5-11 19:24
转发一点东西，去去我们骄傲的火，主要是想少一点幼稚的识见。

       文学创作以世界-社会为对象，以 ...

业精于勤，向两位专注于文学评论的老师学习！

蝉衣cy

潭边老桑 发表于 2020-5-12 11:23
为提高自己的文学鉴赏与批评水平，近来借来了这些书，正在阅读中。同时也向蝉衣兄学习。

哦！仁兄看的都是好书。
      真希望能够和你一样也看这些书，可是我还在阅读那些比较基础的书籍。正在看的书有《艺术哲学》（丹纳著，傅雷译，三联书店版）、《判断力批判》（康德著，残雪的三哥邓晓芒译，人民出版社）、《十九世纪文学主流》（勃兰兑斯著，六卷本，张道真、刘半九、高中甫、李宗杰等人译，人民大学出版社）、感到枯燥时，看的是《灵光的消失——当代文学叙事美学的嬗变》（梁鸿著）、《诗境浅说》（俞陛云著）、《中国文学欣赏举隅》《中国文学欣赏发凡》（傅庚生著）、《郁达夫新论》（许子东著）、《镜与灯》（艾布拉姆斯著，有他编著的《文学术语词典》）、《当代小说二十家》（王德威著）、《小说修辞学》、《修辞心理学》，再觉得乏味了，就读《孤绝的火焰》（徐则臣著）、《长河》（沈从文著）以及几本外国长篇小说等文学作品。
      受文璘先生提携指导，已经看过了《美学》（黑格尔著的四卷本）、《诗学》（亚里士多德著）、《柏拉图对话集》、《西方美学史》、《西方艺术史》、《西方哲学史》、《逻辑学十五讲》、《心理学十五讲》、《中国哲学简史》、《美的历程》、《易经》、《庄子》、《中医理论》和几种版本的文学史与文学批评史等，都是非常基础的书。
      近两年多来和之后在看的书，主要的都说了。可是我们知道的应该阅读的好书更多，只能寄希望于尽可能多看一点了，就像风吹来乱翻书那样。
      活着干嘛呢？好在：有书读的日子，生命消耗得快。何况文学是以最软的刺送来最甜的蜜呢！

蝉衣cy

遗忘之城 发表于 2020-5-12 12:22
业精于勤，向两位专注于文学评论的老师学习！

哈哈哈^_^我也是最喜欢读闲书，像《米沃什词典》、马可·奥勒留的《沉思录》等，都一样。

fonyuan

很容易直观到的一个事实是：唯有追求幸福才是人——无论个体还是种群——的首要目的，其他所有看似合理的目的，比如天堂之乐、成仙之欢、涅槃之喜，都要么是后置性的，要么仅仅是为幸福之达成贡献犬马之劳。在此，文学批评具有隐藏起来的神学或宗教色彩。斗胆地说，宗教或神学色彩很可能才是文学批评的尊严之所在。
       敬文东：《感叹诗学》，作家出版社，2017年

这种睁睛说瞎话的胡说八道竟然有人奉为圭臬真是滑天下之大稽。前头说幸福是人类的终极追求，后面又说出各种具体幸福都是后置的，这种所谓的评论家连他奶奶的什么是“幸福”都不能理解全面。。。。不管是什么，对个体来说，只要TA愿意为之付出牺牲，那这种付出就是一种幸福，天伦之乐对个休来说，不是最大的幸福吗？甚至连“个体之人”“种群之人”这种生拉硬套驴唇不对马嘴之词都造得出来。。。。

这种东西最害人，看得你云里雾里，最后一无所知，因为本身就是胡说八道。你稍微看点正经东西，这类所谓的知识，遍地都是，不用再去吃别人吐掉的甘蔗渣。


  文学批评和文学创作是互相平行，却又彼此相关的两种工作，本质上不分高低，也无贵贱之别；文学批评既不负责指导文学创作，但也不是创作的跟班……文学创作或许在某种程度上滋养了文学批评，却决非批评的衣食父母，因为批评另有文学创作所不能及的任务、领域和目的。从根本上说，文学批评对其从业者在个人素质上的要求，并不下于文学创作为其听命者设置的标杆或录取线。从终极的角度观察，文学批评家的重要性并不下于作家和诗人；和不成器的批评家相比，稀泥扶不上墙的诗人和作家在数量上只会多不会少。——敬文东：《感叹诗学》，作家出版社，2017年

敬先生真会给自己脸上贴金;P
文学批评就是被这群人给搞歪了。
搞得好像没有文学批评家，真正的作家和诗人都得跳楼上吊喝药自尽一样;P
文学批评家们最多是毛，而作家和诗人才是真正的皮，皮之不存毛将。。。。。
一群没有真正写作能力，只能靠着批评他人作品生存的种群。。。。太鬼扯了，连最起码的常识都要混淆视听，简直了。。。。

竟然大言不惭地说：  文学批评不是通常意义上的学术，它更多的是创造，是见识，是灵感，是思想，是智慧，是和作品或作家在命运的层次上，展开的漫长对话。。。。
没有作家的灵感，没有作家们的辛苦，没有作家们对世界文学的奉献，你批评个毛啊？
这种后发性甚至寄生性的文学批评也敢自称创造？创造“个体之人和种群之人”这种不伦不类的东西吗？

读点有用的东西吧，随便一本基础哲学书都这类东西有价值。;P

鴳雀

文学可以批评，但要说人话，不要说神话，玄话。把很深的想法，看法，用很浅的语言说出来，说得明白，这是有能耐的表现，这是真懂，不是卖弄。

潭边老桑

fonyuan 发表于 2020-5-13 08:04
很容易直观到的一个事实是：唯有追求幸福才是人——无论个体还是种群——的首要目的，其他所有看似合理的目 ...

                                                        

潭边老桑

蝉衣cy 发表于 2020-5-12 15:29
哦！仁兄看的都是好书。
      真希望能够和你一样也看这些书，可是我还在阅读那些比较基础的书籍。正在 ...

如此甚好，老桑仰望之。
《西方哲学史》读过两个版本。但具体到某位哲学家的大作，不敢攻读，因为“望而生畏”也。康德和黑格尔，曾经试图钻进去，无奈过于艰深，加之时间与精力远远不够，终至于放弃。有段时间听过邓晓芒在喜马拉雅上的课堂讲座，听得云里雾里。一般认为，英国的哲学家是最容易读懂的，而德国的哲学家，要读懂，非常之难。本身翻译就是个问题，而哲学的词汇又极抽象，往往会形成“训诂”学，晦涩之极。所以，一般人要想读懂西方哲学，难于上青天，只有极少数天才去研究哲学。搞文学的确实要懂点哲学，至少要懂得一点西方哲学史。有人说，哲学就是哲学史。所以，我没有一个一个深入去读。当然，我也知道，邓晓芒一生也只对康德哲学有个较深入了解，或者说只是和他的老师一起翻译并解读了康德的著作而已。至于艺术哲学什么的，我大约是不会读的了。时间精力不济啊。

哲学这门大学问，可能学习起来并没什么意思的。因为哲学是一门不断发展的学问，也就是说，旧有的哲学体系总会被新的哲学体系颠覆与推倒。从亚里士多德柏拉图起，哲学史上的哲学家们，无一不被后来的哲学家们否决与否定，到了康德黑格尔，哲学已经被终结了，康德与黑格尔建立起天才的庞大的哲学体系，已经让后来的哲学家望而生畏，对古典哲学再无可研究的余地。而现代哲学，实际上是在倒退，因为哲学已经富含来越科学化了。我们的科学发展观，本质上就是一种哲学上的回溯。哲学起源于神学与科学，后来超越了神学与科学，后来又沦为神学的奴隶，现在，则成为了科学的奴隶。现在还有哲学家吗？我认为已经没有了。至少几十年已经没有了。哲学在退步。我们的哲学，重新回到了几千年前的“原子论”。

所以，深入去读哲学，会很痛苦的。那还不如知之点皮毛为妙。或者，研究一下中国哲学。研究一下老子与庄子。毕竟，从母语的角度讲，老子与庄子算得上浅显易懂。

当然，读一点哲学总是好的。比如一些现代哲学家的逻辑论，罗素与培根的鸡汤文，都是有益的。

潭边老桑

鴳雀 发表于 2020-5-13 08:23
文学可以批评，但要说人话，不要说神话，玄话。把很深的想法，看法，用很浅的语言说出来，说得明白，这是有 ...

当今的中国批评界，本来就存在两类批评家，一类是学院派，一类是业余派。这两类其实很专业的，或者说，他们都是相当专业的顶极读者——我们知道，读者也是分层级的，读者的层级就是金字塔形。一般认为批评家们处于最高端读者群。

学院派为了维护自己的批评尊严与霸权，当然要建立一套文学批评的理论体系。他们往往对文学作品与作家具有生杀予夺的权力。或捧或棒，这是由不得作家自己的。打个比喻，他们就是高级食客，他们可能不会做菜，但绝对是好的食客，这一点毋庸置疑。至少，在阅读量上，他们一般会高于或远远高于创作家们。

批评家是不可或缺的。没有他们，创作家们大约会如澳大利亚草原上的野兔一般疯狂“繁殖”，从而使得文学的种群质量得不到控制与提升。而批评家们就是狼。他们可能嗜血，但正是因了这种血性，使得创作家们将质量不断注入到作品的基因中。这是我个人的一点理解。

所谓业余的批评家，一般就是那些文学期刊杂志编辑，以及一些文学创作者本身。这类批评家的批评，应该更结“地气”。

但也少不得学院派批评家。没有一个权威，这些文学爱好者听谁的呢？不可能任文学家的作品自生自灭吧。而一般的业余批评家，大家也难以相信啊。毕竟，我们是一个信奉信仰权威的文学种群，或者说我们本来就生活在一个权威的时代。每年的各种文学评奖，不是吗？我们有谁不去读那些获奖作品而读那些毫无名气作者作品的？

建屋烹文

老桑斑斑是属于学院派还是业余派？